序言

    开此一贴的主要目的在于记录一下自己这颗曾经思考过的心的思考路径。自我感觉水平比较差，很难入大雅之堂，更不敢以此而菲薄他人。我自知是个普通之中的普通人，我也知道这肯定到不了理性的层面，更到不了真理的高度，但是人总是要有点精神的，这是毛主席说过的，所以斗胆借了海纳这个平台，说出一介草民自我感知到的中国经济世界。

    因为从来没有整理过，现在也只是通过翻看自己曾经抄过的笔记以及笔记后面的“评语”来回忆些零碎的思路，所以多数都不能成章的。暂且当着我的“语录”吧。

希望自己能够坚持下去，把这当成提高自己的任务来完成，在此自己鼓励下自己。

[此贴子已经被作者于2007-10-14 20:32:00编辑过]

一   中国人的传统性格和中国人的传统经济思维

中国传统文人（读书人）多数对“经济”的理解是：“经世济国”，“经济”就是“经世济国”的简称，而文人（读书人）在人们的眼里是个无比高尚的职业人，所以这种思想影响到了中国人的骨髓里，故而人们一谈到“经济”自然感到了自己的历史使命。这点是中国人不同于西方人的最大区别。

但是中国的农业文明占据了中国历史的大部分，所以多数中国人还是具有农民习性的，即是纯朴憨厚而又不失机警（过了就是人们常说的小聪明）。可惜这些纯朴憨厚到了今天却成了人们搞笑的对象，真不知道当纯朴成了笑料的时候中国已成了一个什么样的世间！

黄老的无为而治思想在潜意识里也大大地影响了中国人的传统经济思维，数千年来，人们一直把大同的世界约等于“鸡犬相闻，老死不相往来”的境界。这多多少少给那些对“商”有很大“惰”气的中国人找到了不少的理由。

而封建统治者“士农工商”的排资论辈，更加从很大程度抑制了中国人对中国“经济”涵义的理解和解释。除了有名的“陶朱公”受到人们追捧之外，其他的富贾殷商就很少有人提及了，然而我想“陶朱公”的闻名不是商业上成就使然的，相反而是他在政治上取得的，人们追捧的是他那份“急流勇退”的从容与安稳。咱们现在流行的一句话“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，多少也有点上述意义的写照。

所以我想要说的是自始至今，中国人的传统经济思维中自发性远远大于自觉性，自卑与自负兼而有之。

[此贴子已经被作者于2007-10-14 9:57:39编辑过]

二  看目前的房价

中国人对土地的眷恋根源于自古以来的户籍制度，在农业主导经济的时代，统治者想方设法把他们的子民绑在并不属于他们子民的土地上，其实这也是统治者一个农业工厂的想法。久而久之，使得中国十多亿的人们对土地家产的依恋根深蒂固。

自从共产党带领中国亿万人民建立了新中国，成立了全民所有和集体所有的制度，对于个人来说，全中国人民都成了无产阶级，除了能够支配自己仅有的随身资源之外一无所有。但是这并不妨碍人们根深蒂固的地产眷恋之情。

市场的突然开放和市场主导思想的引导，人们突然变得热衷于对自己曾经眷恋的土地房产的经营（实际上只是有期限的使用权），以期获得所谓的投资收益（实际上就是钱）。在这种“投资”与“收益”的假说下，人们纷纷解囊，银行开始排队了（银行又开始在服务和收费问题上做文章了），房地产商便开始套用西方经济学的“期望”公式了（而房地产商说服政府大力支持的理由也无非是西方经济学的“乘数”公式），“房奴”成了新名词。有了房奴就必然有房奴主了，谁是房奴主呢？我想谁也不会承认的！人们可以有很多冠冕堂皇的外来词语为自己辩解，正所谓“欲加之理由，何患无辞”！真是辛辛苦苦几十年一夜回到了“奴隶社会”了。

“欲加之理由”最好的理由恐怕就是“投资”了，这是现代社会说明一个人很有经济头脑的有力证明，因为一旦“富甲天下”或者“富可敌国”了谁还能低看你一眼。然而，这“投资”背后的理由呢？是“收益”吗？我想多数人看是看到“收益”，但是没有看到这“收益”的“风险”，那么怎么还有这么多“投资者”呢，无非有两种解释，一种是跟风，这是中国人或者所有人作为一个弱势群体的“无奈选择”；另外一种就是投机，这就要归功于“无商不奸”了，是人在某些场合下就会有侥幸的心理（小聪明嘛）。

从这些可以看出，在这历史大河中作为整体地球系统中的一个个单个个体而言既是可悲又是无奈的。

[此贴子已经被作者于2007-10-14 10:53:31编辑过]

四  看目前的股市

应该说从去年年底今年年初，中国的股市不是一般的牛了一把，而是大大的牛了一把，终于把股市弄成了一种“流行风”。正当各大银行不知道怎么花钱的时候，突然一下股市热起来了，人们纷纷开户入市，银行营业厅里排起了长龙，证券公司忙得不亦乐乎！

股票投资谁都知道有风险，但是在大环境下，人人以为在股市可以不劳而获（因为以前入市的人到了去年年底或者今年的第一个季度几乎都捞了一把，正是这样在普通百姓之中存在一部分这样的人，从而引起了人们从对股市好奇到入市的兴趣）。于是乎，证券公司开户户数猛增，到今年四月达到顶峰（一个普通的证券公司日开户数突破数万）。

这反映出了中国人或者说是中国的普通人们普遍有一种跟风性的“投机”心理，这是一种普遍存在的心理。

就像中国福利彩票一样，买的人总是抱着“就当是积德”的心态而存有侥幸成为百万富翁的心理去买彩票，人的心理总是这也的“虚伪”，为什么不把这说成“投机”呢？这明明就是投机，只不过这是“合法”的、成功性比较小的“投机”而已！唉，但是市场就是需要“投机”才能活跃！人们总是生活在一个自然而不自然的世界里。

五  也说政府职能转换

政府职能转换应该是个外来名词，因为在西方经济学里把政府作为公共服务的提供者，而在中国从来没有人认为政府是用来提供服务的（在中国是“官”）。在西方经济学里，把政府当成一个重要的市场主体来研究，而这个市场主体和企业等市场主体不同，它既不能创造剩余价值也不能自我创造价值。所以它只有依靠所谓的国家权力强制性向所统治的市场主体征收“保护费”，这还体现出了它的唯一性，按照西方经济学的说法，它就是市场中唯一的完全垄断者，所以不管它所提供的“服务”是否有价值、质量是否合格，其他的市场主体都必须接受，这是一个单一的单向的卖方市场。

所以按照西方经济学的角度来说，要提高公共服务的质量，也就可以考虑增加公共服务的供给，一个“政府”是垄断者，那么就大胆的多投放几个“政府”，“政府”多了，供给自然就会增加，公共服务市场的竞争就会逐渐显现并激烈化。这样的话一方面有利于提高公共服务的质量，另一个方面也有利于降低公共服务的成本。如果这个逻辑成立的话，那么政府职能就能真正的由所谓的“管理型”转变为“服务型”。

或许有人要说这是无政府主义了，并且人们一直相信政府存在的必要性，而政府也一而再再而三的强调自己存在的必要性，但是我们可以认为，任何一个存在的事物都不会自己说自己没有存在的必要性（存在本身就是理由），所以政府的存在不是理所当然的！

但是现实中，我们生活在世界各个角落的每个人都受着有形无形的统治，接受着所谓的“管理”或者“服务”，这是人自身的一种悲哀（从另外的角度来说，这或许是人的伟大或者骄傲）。

[此贴子已经被作者于2007-10-26 10:46:44编辑过]

六  看目前的经济性质

说到经济性质，自然会想到“资本主义”、“社会主义”这些政治概念，我个人认为这些政治概念强加在经济上面是一种极端的体现。经济本身需要自我繁殖，只要不违背经济自我繁殖的规律，不管是什么政党什么主义统治经济，经济增长是必然的，只不过一个快慢的问题。经济的增长跟人的活动是密切相关的，所以说经济又是有一定的社会性。现在把政治概念强加到经济上，人是起了个中介的作用，而人自己又把这个通过自身传递的东西反过来作用到自己的头上，这岂不是人自我的一个矛盾与悲哀吗！

所以说，现在思想这么开化的情况下，再去讨论经济的性质问题是毫无意义的。有意义的问题在于经济本身自我繁殖的速度，以及解决好经济繁殖速度与人的欲望之间的关系。人本身是现实的，只要经济增长上去了，那么人们才会去考虑其他的问题。

经济社会中的效率与公平问题，绝对的效率肯定是存在的，绝对的公平是没有的，也就是说效率是没有上限的，而公平的上限是明显的。现在存在的问题是把有限的用来忽悠无限的，这就是进化论在社会中的应用。

说了这么多连自己都不知道在说什么了。

[此贴子已经被作者于2007-10-26 10:45:50编辑过]

七  中国的经济学家与中国经济

在中国，经济学学者要成“家”、“大师”，恐怕都要先当官吧。中国的经济学家要影响中国经济只有通过“官”这个载体了。而政治家们要调控经济的时候，也是需要这些经济学家来放些烟雾弹的。我们自小就接受经济是政治的基础，政治是上层建筑，是有反作用的。所以，在我们看来，经济学家要影响经济只有通过政治的反作用了。这就很显然，中国的经济学家与中国经济之间不是亲密接触的，而是中间隔了层政治。这就是中国特色的市场经济吧。

有了这么层逻辑关系，我们就不难发现，中国经济的发展首先归功要属于政治家们，而这时候的经济学家或者大师们成了众多花瓶中最为普通的一种了。所以，有段时间香港有个学者突然冒出一句把整个大陆经济学界都惊呆了话。其实我感觉这话是有一定道理的，中国的经济学学术界是有些学者，但是没有真正的大家（还只是学者，成不了家），原因在什么地方呢？如果用上面的这层逻辑关系来推断的话，那么这个原因就自然显现出来了。中国目前的“经济学家”（可能是政府的封号，也可能是自己自封的），他们不是因为先有了比较成功的学术成就而成为政府幕僚（有点刻薄，说好听点就是政府智囊）的，而是先成为了政府幕僚之后才显现在学术界的。

虽然我们的一些经济学家诸如吴敬琏老先生，自然是德高望重的（人品是相当高的），但是这只能表明他们在德行品行方面的成功，这方面的成功跟在经济学学术上的成功是没有必然关系的。香港人的一句话引起来中国的“经济学家圈钱”的热点，这倒是没有什么新意，有新意的地方在于经济学家的反应，有的避而不答，有的答得铿锵有力振振有词，犹如股市暴跌或暴涨时候证券营业厅里的众生百相。

按照一般的逻辑来想，中国经济在改革开放二十多年来的迅猛发展，肯定不是照搬其他国家的模式（有借鉴的地方是肯定的），除了政治因素之外肯定还有经济规律本身的规律，难道这些规律都已经被西方经济学家研究透了，还是中国的学者都是白痴笨蛋？中国的经济学学者就没有一丁点的发现吗！只要能发现其中的一丁点规律，中国人要拿诺贝尔经济学奖我想肯定是没有问题了。

有人要说研究与实践有时候是不能同步的，中国的学者也天天嚷嚷着自己与实践接触得少！我看不是接触得少，而是过多了过杂了，连学术和政治都分不开了，还讲什么深入研究！中国老板式的教授太多了，这还与实践接触得少吗？老板式的教授不但在经济上获得了巨大的收益而且在政治上也获益匪浅了，这就是所谓学者型的创业人才。可笑可笑！

十八  中国本土的企业家和资本的原始积累

2003年河北保定的“大午集团”出现事件之后引发了不少的话题啊。就此作为引子说下关于中国本土企业家及其资本的原始积累。

其实在“大午事件”出现前，就有很多地方上的企业家因为“资本的原始积累”问题而纷纷“落狱”或者“落马”，但是“大午事件”却在实质上引起了学术界和企业界关注中国本土企业家及其资本原始积累的问题。当“大午事件”一出现，就有在企业界如柳传志之类的大牌人物出面“解救”，在学术界更甚，直接把问题学术化并摆在桌面上讨论起来。这也不能不说孙大午的命不是草根性质的。

 “大午事件”据说是因为孙大午本人为人极其刚直，除了依法纳税之外就不买有关行政部门的账而引起的，是找不到问题之后发现了一个“非法集资”的金融问题。换句话说，“大午事件”的查出来纯属巧合！按这个逻辑来说的话，估计其他的事件出水估计也是这样查出来的。这些民营企业一般在当地都是赫赫有名的，但是一查出问题来，企业立刻就无法正常运转了，停滞不前了。这自然跟他们的管理体制有关系，说句时髦的话就是没有适当的危机管理机制。但是这反映出这些民营企业的也可以说是中国本土的企业家及其企业的命运是草根性质的，是很脆弱的。

关于“非法集资”或者“非法融资”的问题，我国还没有专门的法律来规范，但是江浙一带和内地却差别很大，江浙一带目前来说在一定数额之内已经默认了去合理性了。而在其他地方管的还是比较“严格”的。企业要发展，自然需要资金，资金从哪里来呢？商业贷款不是那么好贷的，亲戚朋友那里也筹集不到多少，那么只有从广大的老百姓腰包里掏了（所小范围就是自己的企业员工）。这点很有吸引力的，据说大午集团当时自己开办的“银行”不但利率比合法银行要高而且服务是百分百的好，以此对比那些合法银行来说，合法银行除了摆出比别人更阔的鄙夷姿态来，其它的估计想也没想了。

我想这条民间融资渠道还是有值得思考的地方，如果非要摆出合法合理合情的理由，那么我们为什么不把这种集资方式作为一种合法的合伙呢！合伙企业要求企业合伙人对企业负无限连带责任，这点我想这些本土企业实际都是这样的。这点就可以作为他们存在的法理基础。只不过这样集体冒的风险比较大，一旦出现风险，那必然引起局部极其不良的社会影响。这点还是要从资本主义发展的血泪史里吸取教训的。

十九‡øB\£ó:Ðiwww.hnbc123.comªb(vRa‰Q|
            学术明星的市场化道路

套用易中天先生的话来说，学者、教授要把学术性很强的学问做成大众能够接受的学术汉堡，学术的市场化就有道路了。而学者、教授要成为公众的明星，能够开拓大众市场则不可不谓之为“独辟蹊径”！从此学术再也不是什么金字塔上的象牙了。这条思路简直可以冠之以“造福全人类”的伟大旗号了。在这里“迎合大众”不再是贬义了，在这里能够迎合大众那是自己的本领，在这里能够迎合大众就是迎合市场，有了市场自然就有了所谓的社会经济效益了。然而反观历史，仅在中国五千年历史的河流中，我们现在又能找到多少曾经的“流行风”呢！

在媒体相当发达的现代社会，一旦找到了自己的卖点，便很容易使之成为众人关注的焦点，一夜成名和一夜暴富对于我们普通人来说或许就发生在我们身边。人们关注的焦点也就有意无意的倒向了名利，名利对于普通人来说是这样的具有诱惑力，子曰：君子未有好德如好色者，我看对“色”的解释可以意译为“名利”更为合适，如今的社会“名利”双收了，自然也就有“为悦己者容”的“色”了。

学术明星市场化的成功也算是为中国那些苦守书斋的读书人大大地长了一口气，学而优则仕已经不是读书人的唯一出路了！读书读成了学究也不算到尽头了，学究还可以找自己的卖点然后再走向市场，虽然谈不上什么文治武功，但是至少在名利上可以大大地满足一下了。到了学究的地步，如果不是什么大器晚成的料子，那么不走市场化道路则必然是死路一条！‡øB\£ó:Ðiwww.hnbc123.comªb(vRa‰Q|
       

话归正传，学术明星的市场化道路是没有错，但是对于学术来说无疑是个巨大的打击！两条不同的路导致截然相反的结果，那就是直接的市场化则名利双收、现收（肯定是在自己寿终正寝之前可以享用的），而非市场化的学究式路子则很难达到名利现收。短期来看市场化道里确实丰富了大众的文化精神生活（要注意了，大众的兴趣其实是很狭隘的，学术的问题成千上万万个，而大众的兴趣点估计能够成百上千个就要谢天谢地了，这就直接导致了研究面的狭隘倾向），但是从长远或者可以短一点来说，对于80后或者90后来说则有着直接的影响，本已浮躁，这岂不是添油加醋了吗！

这里我不想说手段与目的的关系了，目的是可以为手段辩解的，这是欲加之罪，何必多言呢。

阳春白雪、下里巴人是相辅相成的，这就是社会生态，既然是个生态系统，那么这个系统不可能是单一“细胞”组成！突然的或者过多的强调某一方面，都是对这个生态系统的人为破坏！

[此贴子已经被作者于2007-12-13 20:07:31编辑过]